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传承文化“基因”文化符号 保护民族记忆

2007-01-10 00:34:39 www.artchn.com 来源:中国财经报 已有人浏览 有0人发表了看法
[导读]...

  特有的文化符号,蕴藏着中华民族珍贵的文化“基因”,如果这些珍贵的文化遗产濒于失传或灭绝,那么,我们的民族就有可能面临文化的失忆

  保护非物质文化遗产就是保护民族记忆

  为保护我国丰富的文化遗产,每年6月的第二个星期六被设立为“文化遗产日。”在今年的文化遗产日期间,“中国非物质文化遗产专题展”在北京中华世纪坛开幕,展览分为年画、剪纸、皮影、木偶、染织五个专题展。很多人会发出这样的疑问,传统剪纸、皮影、织绣和大雅文化有什么关系,居然涉及到民族生存这样的大话题。

  “任何一个民族的繁衍生息,都离不开特有的文化符号。那些古老的传说、歌舞、曲艺、皮影、剪纸、绘画、雕刻、民俗礼仪等,无不蕴藏着中华民族珍贵的文化‘基因’,它们共同构成我们世代赖以生存的文化生态的一部分。如果这些珍贵的文化遗产濒于失传或灭绝,那么,我们的民族可能面临文化的失忆。”中国非物质文化遗产保护中心主任王文章就此表达了自己的观点。

  历史文化资源是国家软实力的象征已成为共识。文化的创造力蕴含在文化记忆中,保护文化记忆就是保护文化资源。王文章认为,对非物质文化遗产的保护,更是事关“抢救民族记忆”的大事。

  南开大学历史学院博物馆系郭经之告诉记者:“中华文化是一个综合体,每一个细微都应该保护传承下来,对细微的否定,就可能造成对整个文化的否定。今天否认民间剪纸、皮影,明天就能否认故宫,后天就有可能把汉字取消,这些想法都一脉相承的。而且,不同文化都有权利平等地存在,长城和皮影都有权利存在,就像自然界里有大象和蚂蚁,不能因为蚂蚁小就一脚把它踩死,自然界的均衡法则同样适合于文化。”联合国教科文组织所坚持的《保护非物质文化遗产公约》的精神,也正是强调了文化尊重、人类共享、和平发展的价值观念。

  政府主导社会参与

  在现代文明转型时期,传统的民间文化受到了严重冲击。以此次“中国非物质文化遗产专题展”的木版年画为例,多数产地仅剩下一、两家作坊。传统文化的技艺传承人在现代文明和全球化的洪流面前,以一己之力保护非物质文化遗产,犹如螳臂当车。政府责无旁贷挑起了保护非物质文化遗产的重任。

  我国的保护工作体现了“政府主导、社会参与”的原则。2003年初,文化部、财政部联合国家民委、中国文联共同实施中国民族民间文化保护工程,对我国珍贵、濒危并具有历史、文化和科学价值的民族民间传统文化进行有效保护。此外,我国先后下发了《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》和《关于加强文化遗产保护的通知》,推动文化遗产保护工作。保护经费投入逐年加大。2004至2006年,国家财政每年投入非物质文化遗产保护专项经费2000万元。为加强国家级名录项目的保护工作,2006年国家财政支付国家级非物质文化遗产名录项目补助经费4000万元。浙江、江苏、辽宁、广东、河北、四川、江西、湖北、福建等大部分省区都安排了保护工作专项经费,确保了保护工作的正常进行。

  记者在此次非物质文化遗产展览中看到来自天津杨柳青、河北武强、山东潍坊、苏州桃花坞、陕西凤翔和汉中、湖南滩头等16个地区的年画。展览组织者告诉记者,如果没有先前的非物质文化遗产保护工作,有些技艺可能已经失传,人们将再也无法了解到传统木板年画的制作技艺、历史概貌、地方风格和深厚的文化内蕴。

  让非物质文化遗产原样存在

  在各方的努力之下,非物质文化遗产的保护在全社会形成热潮。但是,在热潮之下有冷思考。郭经之告诉记者,很多地方认为民间文化要适合时代潮流地发展,结果把传统的东西变得面目全非,非驴非马。他认为,对于非物质文化遗产没有发展的任务,只有原汁原味保护的任务。非物质文化遗产一旦“发展”就不存在了,就不是原来的东西,就没有保护的意义。

  中央民族大学人类文化研究所副所长潘守永在接受记者采访时则一针见血地指出:“有些地方政府在保护非物质文化遗产方面,让非物质文化遗产扮演了不恰当的角色,比如是争取上级财政投资的工程、发展旅游的项目、成为脱贫致富的窍门。”

  他向记者举例说明:“在某生态博物馆,一个少数民族的舞蹈本来只要敲两面鼓,但是来了个200人的旅游团,听不见,就改成10面鼓。泼水节,本来一年就一次,为了吸引游客,改成八场,上午四场下午四场。文化的意义就不存在了,这种开发性的保护对非物质文化遗产的破坏是非常可怕的。”

  此外,潘守永也在担忧,保护没有消失的快。非物质文化遗产与孕育它的民族、地域生长在一起的,是一个文化综合体。这样的文化综合体不可拆解。比如,在赫哲族40岁以下会讲赫哲语的人很少很少,赫哲族的萨满教巫师做法事用的是汉语。生存方式的改变,对非物质文化遗产的传承造成很大冲击。再比如,我国非物质文化遗产很多存在于欠发达的地区。可是,欠发达地区人也要享受现代文明的成果,他们急于经济致富,改变不舒适的生活状态。在拆房建屋中,没有对蕴含历史文化内容的有形遗存认真保护,承载这个村庄历史文化记忆的载体也就荡然无存。非物质文化也是依附在人的身上的文化形式,人在则在,人亡则亡。

  “在全球一体化的大背景下,强势的主流文化,对于依傍在一个村落、一个河谷、一个山脉形成的文化造成强大冲击,这也是一个文化压榨。”潘守永说。

  当国人艳羡欧美发达国家先进的科学技术所带来的经济利益时,一位历史学家清醒地告诉记者:“技术后面存在的是文化立场,文化的力量使经济力量更有力。”文化就是人的价值观念和生活方式,保护文化多样性就是保护一个人、一个民族的生存环境。天不亡我中华,必不亡我中华文化。一个民族只要有文化在,他就不会灭亡。

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