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【连载】李明阳:《书法十日谈》序 书法 自然 人生

2017-10-24 10:57:10 www.artchn.com 来源:艺术中国网 已有人浏览 有0人发表了看法
[导读]自然为规,人情为矩。所谓自然为规,盖因书法源于自然,大千世界中的奇峰异石、枯藤老树、长河落日、晓风残月,乃至潮涨潮落、云卷云舒,无不给书家以深刻启迪。...
李明阳书法艺术
图:《自然为规 人生为矩》原载《 人民日报 》(2014年5月11日12 版 大地)
 
   我的书法观是:自然为规,人情为矩。所谓自然为规,盖因书法源于自然,大千世界中的奇峰异石、枯藤老树、长河落日、晓风残月,乃至潮涨潮落、云卷云舒,无不给书家以深刻启迪。所谓人情为矩,盖因书法是人情、人品、人生的体现,表现人的自然属性和社会属性。书家重修身养性、重自我完善、重自我超越,其作品自会不同凡响。
   书法要有规矩,首先得师承。古代经典大师的书法艺术,是中华民族传统文化精髓中最为耀眼的闪光点,是人工和天然的圆满合一,有着深刻的人文精神和哲学意蕴,美学内涵丰富而纯粹、多变而又和谐。无论从精神层面还是技法层面观照,这些开创一代新风的大师都是高高在上的,他们将和日月同辉,引领后人。一个时代有一个时代的文化,古人书法艺术的成就,后人首要的是继承。继承最好的方式是习帖、习名家帖。板凳要坐十年冷,文章不写半句空,唯有用苦功夫方能打下厚基础。当然,习帖既要走得进,也要走得出,走得进方有规矩,走得出方能造化。
   书法当师法自然。《庄子·外篇·知北游》言:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说”。美存在于自然,美的法则源于自然。自然美因长久存在于天地间而永恒,因千变万化而无限,书法家以自然为规,作品便呈现千姿百态,美不胜收,似日月经天,江河行地,永远洋溢着生命的气息。优秀的书法家莫不融入自然之中,汲取天地之精华以养书法。师法自然之无穷变幻,书法便有了源头活水,便可推陈出新、生生不息。
书法当渗透人生感悟。这是因为人生悲欢离合,看似与书法无关,其实不然,“世事洞明皆学问,人情练达即文章”。书法是人情、人品、人性、人生的体现,客观表现人的自然属性和社会属性。孙过庭在其《书谱》曰:“达其性情,形其哀乐”。综观王羲之、柳公权、颜真卿、米芾、黄庭坚、郑板桥、徐渭、金农、……其书作无一不与他们个人的气质、个性、品格以及深厚学识、修养相关联;也无一不是其个性的张扬。不同的人生经历和感悟会影响乃至促成作者创作风格的形成,人生曲折坎坷而不一帆风顺,就人生而言是不幸的,但就书法而言则无疑多了一笔难得的财富。
   书法应当浸润深厚的中国传统文化。文化孕育出的书法才有品位。艺术是相通的,学书法者最好能学习欣赏文学、戏剧、舞蹈等,借以丰富精神世界,使书法作品植根于深厚的文化土壤,而这些文化元素融入书法笔意之中,书法便有了书卷气。书家能对各种艺术融会贯通,有感于物,有悟于心,在创作时便感到左右逢源,得心应手,游刃有余。在传统文化中,书法与京剧艺术的关系尤为密切。主要体现在这两种传统文化都具有程式性特征。书法和京剧都是流派纷呈;书法的真草隶篆诸体如京剧中的生旦净末丑不同角色;书法墨色的浓淡枯涩,笔意的疾速婉转,如京剧唱腔之抑扬顿挫;书法章法上的起承转合,亦如京剧剧情的发端、发展、高潮、结局。
书法艺术崇尚个性、崇尚创造。我们强调书法继承的极端重要性,但继承不是缘源因袭,不敢越雷池一步,而是要先与古人“合”,再与古人“离”。“借古以开今”,目的在于塑造自我、超越自我,体现出当代书法浓郁的时代精神,在书法风格史上找到自己的位置,能够如此,那将是对未来传统的创造。这因为,传统是一个永远运动扩展的疆域,它的精神和灵魂是不断的创造,这一时代经典作品同样也将随着历史的进程成为后一时代的传统。诚如鲁迅所说:“……失掉了现在,也就没有了未来”。正所谓“江山代有才人出,各领风骚数百年”,这是历史的发展逻辑。
    书法当植根于高尚的道德。孔子云:志于道,据于德,依于仁,游于艺。孔子的意思是说:志向在于道,根据在于德,凭藉在于仁,活动在于六艺(礼、乐、射、御、书、数),只有这样才能真正地做人。可见,孔子不是就艺论艺,而是把艺与志向、品德等融为一体的。“学术经纶,皆由心起,其心不正,所动悉斜”(明项穆《书法雅言》)。可见为人之于书法的重要性。“源洁则流清,形端则影直”;“心静笔墨老,人闲字句工”,书法家务必要重修身养性。
   书法与“中庸之道”也是密不可分的。简单地说,“中庸之道”就是手持两端,不偏不倚,最激进和最保守的意见都要顾及到。在矛盾的两端莫不具有一定的最佳的平衡点,这就是“中”(这个“中”并不是物理意义的“中”,并不是就在中间的位置,而是随着具体情况而变化的)。“中庸之道”的关键在于如何确定其“中”,以找到解决问题的最佳点。在书法艺术中,任何一对相反相成的艺术技巧或风格都可视为一对矛盾,而矛盾的两端莫不具有最佳平衡点,这就是“中”。艺术创作的关键就在于如何确定其“中”,以达到书法艺术的最高境界。中庸之道在书法里体现为正奇相生、虚实相宜、参差互济、顾盼生姿、进退有序、揖让如仪。从哲学层面认识书法,我们在书法实践和欣赏中能够居高临下。
   书家的创作心态对作品创作十分重要。古人言,“书由心生”,书家的书法创作既是书写过程,更是心路历程。那么,书法家有必要认知这个难以言传的心路过程,从而使自己在创作中处于主动位置,处于有利位置,处于自觉状态,处于自由状态。孙过庭在其《书谱》中以“五合五乖”精辟论述了书法创作时诸方面关系。我想,客观条件不说,就主观方面,在书法创作中应做到:创作前应“凝神绝虑”;创作中应“纯任自然”;创作后三思得失。
如何正确地欣赏书法作品呢。书法艺术作品是书家追求的“道”和“美”,是“形而上”与“形而下”的浑然化一。艺术的形式是多种多样的,但他们都只是一种形式,寄托在里面的,依然是一样的灵魂或精神。那么,欣赏者如何理性地欣赏一幅作品,如何通过蕴涵着感情意趣的线条、结体、章法等艺术形式深刻体验寄托在作品的里面的精神和美呢?作者体会,欣赏可沿纵和横两条线进行。从纵的方面讲,书法艺术作品的欣赏是一个由表及里、由浅入深的审美过程。从横的方面欣赏包括气韵生动、行意合一、点线面的结构、笔墨交融、虚实相生的章法、诗书并茂的文采诸方面。把“纵”和“横”结合起来,就基本完成了对一幅作品的欣赏,形成对作品的的评价了。
书法,自然,人生。中国书法是体现中国人独特审美情绪、综合反映人的内在品格的一种艺术线条,既是书法家对传统书法经典文本的悉心领悟与创造吸收;也是书法家对自然世界和人类世界的综合审美领悟与审美观照。它需要书法家多年的人生历练与人格修养,再灌注一种恢弘的气度与宏富的学识。我们应把书法放在自然和人生这个大的背景中予以解读,从文化的层面、哲学的层面来认识。以自然为规,人情为矩来进行自己的书法创作和欣赏。
   我把自己的思考不断丰富升华,这里以《书法艺术十日谈》形式献给大家。以求雅正。正所谓:请君闲览十日谈,且恕无忌书道言。自然为规情为矩,饥来吃食倦来眠。
李明阳书法艺术
图:《书法 自然 人生》原载《 光明日报 》(2013年9月6日 12 版 美术评论)

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【作者链接】李明阳艺术简介:
教育工作者。原国家督学。原安徽省教育厅总督学。曾长期从事教育行政管理工作。曾受聘安徽大学、安徽师范大学兼任硕士生导师。著有《教育路上行与思——明阳教育散文选》;出席第三轮中美人文交流高层磋商及中美省州教育厅长对话;应邀到国家教育行政学院作专题讲座,与他人合作的《农村义务教育管理体制问题研究》获第四届全国教育科学研究优秀成果三等奖。
书法爱好者。全国教育书画协会理事,中国教师书画院名誉院长、中国书法教育专业委员会常务理事、安徽省书法家协会会员。著有《书法 自然 人生》、《李明阳书法教育讲座》、《书斋夜话》等书法专著。书法作品和书法评论见于《美术之友》《美术向导》、《书与画》、《书画世界》等专业刊物和《人民日报》、《光明日报》、《书法报》等报刊,安徽电视台、合肥电视台予以专题报道。曾在韩国、澳大利亚进行书法交流。
散文、诗歌和楹联爱好者,安徽省散文协会名誉副会长。著有《我的母亲我的家——明阳散文选》、《春风秋雨——明阳诗歌散文选》、《书画百家诗》、《楹联手抄》,其中《书画百家诗》为《人民日报》推荐书,《楹联手抄》在韩国翻译出版发行,多篇散文发表于《人民日报》、《光明日报》。诗歌《老师 您让我懂得奉献》、《黄山云》收入人民教育出版社、人民音乐出版社的小学教材。

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